30 Eyl\u00fcl 2012<\/p>\n
Bug\u00fcn burada olmak benim i\u00e7in bir onur ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bedri\u2019ye ve s\u0131cak kar\u015f\u0131laman\u0131z i\u00e7in sizlere te\u015fekk\u00fcr etmek istiyorum.<\/p>\n
Bug\u00fcn Luka 10. b\u00f6l\u00fcmden payla\u015fmak istiyorum. Kitaplar\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7sak iyi olur \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00f6nemli olan benim de\u011fil Tanr\u0131\u2019n\u0131n a\u00e7\u0131klamalar\u0131d\u0131r. \u00c7ok iyi bildi\u011fimiz iyi Samiriyeli hikayesine bakaca\u011f\u0131z. Ger\u00e7ekte bu \u00f6yk\u00fcn\u00fcn ne anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce bazen insanlar \u015fa\u015f\u0131rabiliyor.<\/p>\n
Bence t\u00fcm d\u00fcnyada avukatlar birbirinin ayn\u0131d\u0131r (veya Kutsal Yasa uzman\u0131). Avukatlar tart\u0131\u015fmaya, soru sormaya, zorlu yasal sorunlar\u0131 ele almaya bay\u0131l\u0131rlar. Bazen sadece soru sormu\u015f olmak i\u00e7in soru sorarlar. \u0130sa\u2019n\u0131n zaman\u0131nda da b\u00f6yle oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Luka 10\u2019da da bir Kutsal Yasa uzman\u0131n\u0131n zor bir soru sordu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz\u00f6 37. aeytte de cevap veriyor:<\/p>\n
Luka 10: 25-37 Kom\u015fum kim\u2026 Akla uygun bir soru. Tarafs\u0131z bir \u015fekilde de sormu\u015f olabilir, tuzak soru da olabilir. Kutsal Yasa uzman\u0131 hakl\u0131 \u00e7\u0131kmak istiyordu. \u0130yi i\u015fler yaparak do\u011fru bir adam oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Yasa uzman\u0131 sanki s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 zorluyordu.<\/p>\n \u0130sa da ona kar\u015f\u0131 ayn\u0131 oyunu oynuyordu. Bu benzetme iyi i\u015flerle de\u011fil, tamamen sevgiyle ilgiliydi. \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6yledi\u011fi her \u015fey yasa uzman\u0131n\u0131 \u00f6fkelendirdi. Biz de dikkat etmezsek biz de \u00f6fklenebiliriz. \u0130sa\u2019n\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi bahanesiz sevgiydi. S\u00f6z\u00fc ge\u00e7en Eriha \u2013 Yeru\u015falim aras\u0131ndaki yoldur. Bug\u00fcn bile bu yol tehlikelidir. Bu yol bin metrelik bir yoku\u015ftan ibarettir. Benzetme i\u00e7in uygun bir nokta. G\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131n: Bu yolda, \u00fczerine sinekler \u00fc\u015f\u00fc\u015fm\u00fc\u015f halde yerde yatm\u0131\u015f ve \u00fczerinde akbabalar u\u00e7u\u015fan bir adam g\u00f6r\u00fcyorsunuz. \u00d6lm\u00fc\u015f olmas\u0131 olas\u0131d\u0131r. Haif\u00e7e nefes al\u0131p almad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayabilmek i\u00e7in ona \u00e7ok yakla\u015fman\u0131z gerekir.<\/p>\n Bu yolun ikinci \u00f6zelli\u011fi i\u015flek bir yol olu\u015fudur. Yorgun ve a\u00e7 olan k\u00e2hin evine ve ailesine kavu\u015fmak istiyordu. Yolda ilerlerken ilk i\u015fareti \u2013 belki akbabalar\u0131 \u2013 g\u00f6rd\u00fc. \u00d6l\u00fc biriyle tema edemeyece\u011fini biliyordu (Levililer 27:1-3). Yasa a\u00e7\u0131kt\u0131: K\u00e2hin i\u00e7in temizlik onun g\u00fcndelik i\u015fidir. O \u00f6l\u00fcye bir an bile de\u011fse geri d\u00f6n\u00fcp, da\u011f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p tap\u0131nakta kendisini temizlemesi gerekirdi. Ayr\u0131ca bu bir tuzak da olabilirdi. Soyguncular bu yolla insanlar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrebiliyorlard\u0131. Yani bu adam\u0131n y\u00fcr\u00fcmeye devam etmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc bahanesi vard\u0131. Ancak yerde yatan adam \u00f6l\u00fc de\u011fildi ve bunu ona yakla\u015fmadan anlamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Onu kim su\u00e7layabilir?<\/p>\n K\u00e2hinden sonra Levili geliyor. O da tap\u0131nakta g\u00f6revliydi. Tap\u0131naktaki ba\u015fka i\u015flerde me\u015fguld\u00fc. Onun da ayn\u0131 \u015fekilde yerde yatan adam\u0131n yan\u0131ndan ge\u00e7ip gitmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc nedeni vard\u0131. Onu kim su\u00e7layabilir?<\/p>\n \u0130\u015fte \u0130sa bu yasal sorunu kullanarak bir tezat olu\u015fturdu. Yerdeki bu adam\u0131n yard\u0131ma, acil yard\u0131ma ihtiyac\u0131 vard\u0131. Ancak k\u00e2hin ve Levili sevgi sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmekten ka\u00e7\u0131nd\u0131lar. K\u00e2hin ve Levili Kutsal Kitap\u2019\u0131n kendilerine mazeret sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler.<\/p>\n Bizler de ayn\u0131 \u015feyi yapabiliriz. \u201cBu bizim \u00f6nceli\u011fimiz de\u011fil. \u0130\u015fim var, incil \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 y\u00f6netece\u011fim, gitmeliyim\u201d diyebiliriz. Hi\u00e7 birimiz k\u00e2hin ve Levili gibi olmak istemiyoruz ama \u00e7o\u011fu zaman onlar gibi yap\u0131yoruz.<\/p>\n \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6rnek olarak verece\u011fi \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ki\u015fiyi tahmin etmek gerekirse insanlar\u0131n bekledi\u011fi s\u0131radan bir Yahudi olurdu. \u0130sa bu beklentiye g\u00f6re hareket etse \u00e7ok pop\u00fcler olabilirdi ama \u00f6yle yapmad\u0131. Sanki \u0130sa herkesi rahats\u0131z etmek istiyordu. O zamanlar Yahudiler, Samiriyeliler\u2019i \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k insanlar olarak g\u00f6r\u00fcrlerdi.<\/p>\n Samiriyeli ona ger\u00e7ekten engelsiz ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir sevgi verdi. Dinine, \u0131rk\u0131na bakmadan verdi\u011fi bir sevgi…Bizim aram\u0131zda b\u00f6yle bir sevgi var m\u0131? Toplumun d\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filere kar\u015f\u0131 bile duydu\u011fumuz bir sevgi var m\u0131? Bu Samiriyeli d\u00fc\u015f\u00fcnmedi, sadece hissediyordu. \u201cBu adam \u00f6l\u00fcyor, nas\u0131l ona yard\u0131m etmem!\u201d diyerek harekete ge\u00e7ti. Yaralar\u0131na bak\u0131m yaparak onu bir hana g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. \u0130ki ayl\u0131k kiraya e\u015fde\u011fer bir para vermekle kalmay\u0131p kalan borcunu da \u00f6deyece\u011fini taahh\u00fct etti.<\/p>\n \u0130sa \u201ckom\u015fum kim?\u201d sorusuna yan\u0131t vermiyor; \u201ckim kom\u015fu gibi davrand\u0131?\u201d sorusuna cevap veriyor. Yasa uzman\u0131 cevap olarak \u201cSamiriyeli\u201d bile demiyor, \u201cmerhamet eden\u201d diyor. \u0130sa\u2019n\u0131n verdi\u011fi cevap anla\u015f\u0131l\u0131r olmakla beraber kabul edilmesi \u00e7ok zordur. \u0130sa sonunda sonsuz ya\u015fam i\u00e7in \u201cgit ve ayn\u0131s\u0131n\u0131 yap\u201d diyerek bitirdi.<\/p>\n Ancak bu imk\u00e2ns\u0131z bir sevgidir. Kim d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131 sevebilir? Kim bunu do\u011fru d\u00fcr\u00fcst yapabilir? Kimse \u00f6yle sevemez; bu adeta ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131d\u0131r ama … b\u00f6yle sevebilecek biri vard\u0131r, o da \u0130sa\u2019d\u0131r. Mazeretsiz, s\u0131n\u0131rs\u0131z bir sevgiyle sever. Biz kaybolmu\u015ftuk, b\u00f6yle sevemezdik. \u0130\u015fte burada asl\u0131nda kendimizi kurtarman\u0131n imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Ayn\u0131 zamanda Rab\u2019de sahip oldu\u011fumuz mucizeyi…<\/p>\n \u00d6yleyse bu hik\u00e2yeyi okuyup \u201cnas\u0131lsa yapamay\u0131z\u201d diye kenara \u00e7ekilen ki\u015filerden mi olal\u0131m? \u201cGit ve sen de \u00f6yle yap\u201d buyru\u011fu h\u00e2l\u00e2 ge\u00e7erlidir. Kutsal Yasa uzman\u0131ndan farkl\u0131 olarak Mesih\u2019e iman eden bizler Rab\u2019bin bize verdi\u011fi g\u00fc\u00e7le, Rab gibi sevebiliriz. Bizler Mesih taraf\u0131ndan seviliyoruz, \u00f6yleyse biz de O\u2019nun verdi\u011fi g\u00fc\u00e7le gidip ba\u015fkalar\u0131na sevgi g\u00f6stermeliyiz.<\/p>\n Dirisu Kilisesi – Misafir Vaaiz<\/p>\n Mark Meynell<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 30 Eyl\u00fcl 2012 Bug\u00fcn burada olmak benim i\u00e7in bir onur ve ayr\u0131cal\u0131kt\u0131r. Bedri\u2019ye ve s\u0131cak kar\u015f\u0131laman\u0131z i\u00e7in sizlere te\u015fekk\u00fcr etmek istiyorum. Bug\u00fcn Luka 10. b\u00f6l\u00fcmden payla\u015fmak istiyorum. Kitaplar\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7sak iyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":4530,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-4661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-metin-vaazlar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4661\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dirisukilisesi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/em><\/strong>Bir Kutsal Yasa uzman\u0131 \u0130sa’y\u0131 denemek amac\u0131yla gelip \u015f\u00f6yle dedi: “\u00d6\u011fretmenim, sonsuz ya\u015fam\u0131 miras almak i\u00e7in ne yapmal\u0131y\u0131m?” \u0130sa ona, “Kutsal Yasa’da ne yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r?” diye sordu. “Orada ne okuyorsun?” Adam \u015f\u00f6yle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: “Tanr\u0131n Rab’bi b\u00fct\u00fcn y\u00fcre\u011finle, b\u00fct\u00fcn can\u0131nla, b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcnle ve b\u00fct\u00fcn akl\u0131nla seveceksin. Kom\u015funu da kendin gibi seveceksin.” \u0130sa ona, “Do\u011fru yan\u0131t verdin” dedi. “Bunu yap ve ya\u015fayacaks\u0131n.” Oysa adam kendini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak isteyerek \u0130sa’ya, “Peki, kom\u015fum kim?”dedi. \u0130sa \u015f\u00f6yle yan\u0131t verdi: “Adam\u0131n biri Yeru\u015falim’den Eriha’ya inerken haydutlar\u0131n eline d\u00fc\u015ft\u00fc. Onu soyup d\u00f6vd\u00fcler, yar\u0131 \u00f6l\u00fc b\u0131rak\u0131p gittiler. Bir rastlant\u0131 olarak o yoldan bir k\u00e2hin ge\u00e7iyordu. Adam\u0131 g\u00f6r\u00fcnce yolun \u00f6b\u00fcr yan\u0131ndan ge\u00e7ip gitti. Bir Levili de oraya var\u0131p adam\u0131 g\u00f6r\u00fcnce ayn\u0131 \u015fekilde ge\u00e7ip gitti. O yoldan ge\u00e7en bir Samiriyeli ise adam\u0131n bulundu\u011fu yere gelip onu g\u00f6r\u00fcnce, y\u00fcre\u011fi s\u0131zlad\u0131. Adam\u0131n yan\u0131na gitti, yaralar\u0131n\u0131n \u00fczerine ya\u011fla \u015farap d\u00f6kerek sard\u0131. Sonra adam\u0131 kendi hayvan\u0131na bindirip hana g\u00f6t\u00fcrd\u00fc, onunla ilgilendi. Ertesi g\u00fcn iki dinar \u00e7\u0131kararak hanc\u0131ya verdi. ‘Ona iyi bak’ dedi, ‘Bundan fazla ne harcarsan, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde sana \u00f6derim.’ “Sence bu \u00fc\u00e7 ki\u015fiden hangisi haydutlar aras\u0131na d\u00fc\u015fen adama kom\u015fu gibi davrand\u0131?” Yasa uzman\u0131, “Ona ac\u0131y\u0131p yard\u0131m eden” dedi. \u0130sa, “Git, sen de \u00f6yle yap” dedi.<\/em><\/strong><\/p>\n